ولو كنت أعلمها بالفعل لما طلبتها ، ولو لم أعلمها بالقوّة لما طمعت في أن أعلمها ، إذ ما ليس في قوّتي علمه يستحيل حصوله كاجتماع الضدّين ( غ ، ص ، 54 ، 6 ) - تركيب الحد والرسم من المفردات ، والحجة لا تتركّب أولا من المفردات ، بل يقع تركيب المفردات أوّلا في أمور هي قضايا ، ثم تركّب من هذه القضايا أنواع الحجج ( سي ، ب ، 96 ، 3 ) مفردات مطلقة - المفردات المطلقة ( هي ) التي لا تركيب فيها بوجه ، من حيث هي كذلك ( س ، ج ، 62 ، 8 ) مفردة - ( الألفاظ ) المفردة ثلاثة أصناف : اسم وكلمة وأداة ( ف ، د ، 68 ، 1 ) مفروض كلي - الكلي المفروض كليا ، فإنها مقدمة مقبولة كلّية ينقل منها الحكم إلى الشيء الذي يصحّ أنّه داخل تحت موضوع تلك المقدمة ( ف ، ق ، 54 ، 11 ) مفروضات - المفروضات في كلّ صناعة هي إمّا أنواع موضوع الصناعة ، وإمّا أنواع أنواعها ، وإمّا أعراض ذاتية للموضوع ، أو أعراض ذاتية لأنواعه أو أنواع أنواعه ، وإمّا أعراض للأعراض الذاتيّة ، وإمّا أنواع للأعراض الذاتيّة ، وإمّا أنواع لأنواعها ، وإمّا أن يكون موضوع الصناعة نفسه ( ف ، ب ، 60 ، 8 ) مفعول - وجدنا أشياء أخرى تجري في الكلام ، كقول القائل : مأكول ومشروب ، فالتمسنا لذلك اسما جامعا ، فوجدناه المفعول ( ق ، م ، 11 ، 1 ) مفهوم - الموضوعات والأفعال الصادرة والغايات التي للأشياء تدخل في شرح المفهوم ( س ، ش ، 45 ، 24 ) - كل لفظ يجري بين الناس في مفاوضاتهم ومحاوراتهم فله معنى في ذهن قائله هو الذي دلّ به عليه ، ومفهوم في ذهن سامعه هو الذي يستدلّ به عليه ( ب ، م ، 8 ، 7 ) - قد يدلّ باللفظ الواحد على موجود واحد بمفهومات كثيرة بأوضاع مختلفة ، بمفهوم مفهوم كما يقال الحيوان ما إنّه متحرّك تارة بمفهوم حركة النمو والذبول وهو زيادة كميته أو نقصانها ، وتارة بمفهوم حركة الاستحالة وذلك باشتداد كيفيته كلونه أو حرارته وضعفها ، وتارة بمفهوم حركة النقلة في مكانه . ويكون ذلك اللفظ في دلالته على ذلك الواحد من المسمّيات اسما مشتركا لاتحاده في المسموع وتكثّره في المفهوم ( ب ، م ، 9 ، 5 ) - السامع إذا سمع قائلا يقول إنّ الإنسان حيوان أوليس بحيوان ، وفهم ما يقوله يتمثّل في ذهنه مفهوم لفظة الإنسان ومفهوم لفظة الحيوان على نسبتهما الرابطة لهما في الذهن ( ب ، م ، 36 ، 12 ) - المراد بالمفهوم ما يفهم من اللفظ لا ما يقابل الذات ( ه ، م ، 56 ، 14 ) - كل مفهوم يباين آخر مباينة كلّية أو يساويه أو يكون أعمّ أو أخصّ منه مطلقا أو من وجه لأنه